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历史人文
来源:彬州年鉴 作者: 时间:2021-02-18 09:01 点击数:

【建置沿革】彬州市是中国农业发祥地之一,其建置沿革,源远流长。夏时属雍州,是《诗经》“十五国风”《豳风》的产地。秦朝时设置漆县,东汉时设置新平郡,北魏时改为白土县,西魏时又在此设置豳州,唐开元年间改称邠州,民国初年撤销邠州建制,在原州治所在地设立邠县。1964年文字改革时,经国务院批准改称“彬县”。2018年5月4日,经国务院批准,同意撤销彬县,设立县级彬州市,由省直辖,咸阳市代管。

【行政区划】2020年6月23日,彬州市豳风街道正式挂牌设立,行政区域为城关街道所辖的大佛寺村、水帘村、下沟村、土沟村、咀头村、李前村、上沟村、侯家砭村等 8 个行政村,街道办事处驻水帘村。自此,彬州市辖龙高镇、新民镇、永乐镇、北极镇、义门镇、韩家镇、水口镇、太峪镇、城关街道、豳风街道,共8个镇2个街道156个行政村。

城关街道(13)

官牌村、刘家湾村、东关村、东街村、北街村、南街村、朱家山村、万人村、鸣玉池村、瑶池头村、朱家湾村、西堡村、西街村

豳风街道(8)

大佛寺村、水帘村、下沟村、土沟村、咀头村、李前村、上沟村、侯家砭村

北极镇(20)

龙门村、车村、文家坡村、票村、后玉村、北玉村、黄畔村、旺安村、曹村、六甲村、七甲村、八甲村、新景村、东秦村、衡家那村、里村、雅店村、白保村、西坡村、郭家庄村

新民镇(32)

畔村、赤白村、东坡村、峪子村、东沟村、曹家店村、丑寺村、太厢村、东王村、郭村、小章村、小灵台村、底炜村、林家堡村、炭店村、高明村、屯庄村、堡子村、新民街村、胡家坡村、留丑村、赵寨村、卧龙村、南乙方村、东新村、路村、黄三村、早饭头村、水北村、西务村、雷北村、虎家湾村

龙高镇(18)

金池村、顷徐村、五星村、龙马村、新峙村、奇埠村、方里村、香庙村、芦村、高村、土陵村、太盘村、梁家村、南武村、上新庄村、 庄农村、太宁村、塬边村

永乐镇(9)

白村、高里坊村、叱家村、红岩河村、军村、田家村、湫沟村、永乐村、高辉村

义门镇(17)

豆家湾村、高渠村、义门村、南玉子村、中罗堡村、芦寨村、弥家河村、黄畔村、鸭河湾村、南堡子村、杜家岸村、东村、庙岭村、福托村、赵村、录长村、罗店村

水口镇(14)

牛三堡村、西二屯村、小车村、大车村、白土村、长禄村、大王村、小王村、水口村、九田村、西留村、吕兴村、张家堡村、底店村

韩家镇(12)

枣林村、西塬村、韩家村、先锋村、车家庄村、魏兴村、店子头村、席家店村、闫家河村、权家桥村、黄白村、新庄村

太峪镇(13)

太朝村、蒙兴村、新平村、张村、寺家庄村、新堡子村、拜家河村、四兴村、景村、李西村、姚联村、断泾村、公主川村

【彬州民俗】

社火   彬州社火起源于先周时期的祭祀社神活动。最初的社火表演含有很大的娱神成分。流传数千年后,娱神成分不断削弱,艺术成分不断增强。中华人民共和国成立后,社火的娱神成分进一步减少,而艺术成分进一步增多,已成为一项新的综合性群众文化活动。但一些传统的形式得以保留,譬如扮演“春官”,以“催春朝社”为宗旨。社火排练多在岁末年初,演出一般在元宵节前后,社火是总称,按“故事”分为社火、竹马两种,社火为白天“故事”,竹马为晚间“故事”。白天“故事”主要有马故事、抬亭、车亭、高跷等;晚间“故事”主要有耍竹马、跑旱船、舞龙灯、舞狮子等。

马故事即马社火,以威武雄壮的马队扮演《三国演义》“三英战吕布”、关公出五关斩六将、保皇嫂、《封神演义》《破宁国》等故事,马队演员的戏剧服装鲜艳夺目,脸谱由专业剧团人员勾画,线条生动,色彩鲜明,队伍庞大,气势恢宏,再加人锣鼓开道,龙旗、彩旗前呼后拥,更显得威武雄壮。城关镇东关村的马故事闻名全县,几十匹骡马的队伍让人惊叹。抬亭以四杠抬亭最常见,将形制各异的铁架固定在桌上,用彩纸糊成假山、树木、鸟兽等装饰于架上,扮演者着妆站于其中,在背景的映衬下浑然一体,故事有《白蛇传》《单戏秋》《双戏秋》《火焰驹》等,以城关镇南街村抬亭最为有名。车亭在乡村较普遍,以彩布围车(以前为老牛车,现在多用汽车),车厢内放置桌凳,桌凳上固定各式铁架,扮演者或立或坐于铁架上。车亭结构奇巧,花样繁多,牛车亭分三层:第一层车厢前后各安置车轮一副,扮两则故事;第二层车辆上各坐四名角色,每轮两则故事,由车厢匿藏的壮汉转动车轮,角色在车轮上旋转,让人眼花缭乱;第三层为亭顶,多扮神话故事,扮演者高空无依颇为惊险。高跷又称柳木腿,高1~2米不等,表演者人数在10人以上。表演者双脚踩在粗端木楔上,麻辫扎定,扮演戏剧中人物,列队穿梭表演一手提执道具,一手提袍甩袖,从容自若。城关镇火石咀村贠书和踩高跷技艺精湛,能自倒自起,跨墙跳凳,每次演出,赢得阵阵喝彩。耍竹马又叫“夜故事”,因表演者身前身后有竹编的马头、马尾而得名,演出一般在夜晚,彩灯引路,锣鼓伴奏,“马娃娃”踩鼓点绕彩灯跑出各种队形,有五莲灯、七莲灯至十三莲灯。有细腻柔婉的软故事和真刀实枪的硬故事陪演,更多了几分乐趣。跑旱船。又称跑彩船,船体用木条、竹蔑作骨架,周围用彩布作幔,船头、船尾用彩纸作莲花装饰,中间套于腰部作坐船状。表演者有一老一少二人,10多岁少儿扮采莲姑娘,小步慢跑,颠簸摇摆,如行水中,颇多自然流畅韵味。年长者扮船夫,手拿划船木桨,前划后撑,来回奔忙,表情逼真。跑旱船大都要唱曲子,采莲姑娘唱,船夫也唱。城关镇官牌村的划旱船名扬县城,扮演者踩鼓点、走碎步,俯仰有致,如浪上行舟,佐以优雅清唱,很有趣味。舞龙舞狮。舞龙的道具就是纸龙,龙的节数以单数为吉,多见于九节。九节以内的龙舞起来侧重花样技巧,常见的动作有蛟龙漫游,龙头钻档子,头尾互钻,龙摆尾,蛇蜕皮等,表演形式活泼优美,浪漫色彩浓厚。十五节及十五节以上的龙较笨重,主要以观赏为主。十一节、十三节的龙,侧重于动作表演,金龙、彩珠在鼓乐的配合下飞腾翻滚,游动凌空,流光溢彩,精妙纷呈。狮子外形威武,动作刚劲,神态多变,舞动之际在狮子郎的引逗下翻腾、扑跌、跳跃、登高、朝拜,技艺娴熟。狮子是祥瑞之物,舞狮能驱灾镇邪,保佑人畜平安,带来好运。这都是舞龙舞狮节目广受民众喜爱的原因。

清同治年间,陕南移民把汉水流域的舞龙、舞狮、跑旱船、耍海蚌等社火形式带到彬州市,丰富了当地社火的内容。清末民初,今新民镇路村的硬故事竹马甚有名声,他们将少林拳械融入竹马,连环对打,颇有功底。中华人民共和国成立后,城关镇西街村、北极镇六甲、七甲、八甲村,水口镇祁家崖、白土村的竹马各具特色,远近闻名。20世纪90年代以来,随着交通工具的发展变化,抬亭等传统的表演形式逐渐被淘汰,而车亭等新的表演方式得到发展。一些企业也参加社火表演,往往装以大型车亭,内容上摒弃一些传统的东西,以先进的时代文化作为主要表演形式。此后,一些有条件的村也改四轮、农用车装亭子为汽车装亭子,亭子内容以宣传当地优势产业、弘扬传统美德为主。另外,竹马表演中吸收一些新的文化形式,如健身舞、秧歌舞、秦腔清唱等。

责任编辑:刘静